Le pape est l’un des peuples les plus puissants investis de pouvoirs exclusifs dans le droit international souverain et moderne. Le caractère unique de cette position réside dans son sens et son statut historiques profonds. La personne qui occupe ce poste est à la fois le souverain pontife catholique et le chef du Saint-Siège et le souverain de la cité-État du Vatican. La position du souverain pontife romain a été établie à l'époque de l'empire romain et est considérée comme la plus ancienne figure politique à ce jour.
À différentes périodes de l'histoire, le statut du chef de l'Église catholique était ambigu. Au cours de ses premières années d'existence, la papauté a pleinement ressenti tous les délices de la persécution et de la persécution subis par les disciples de l'enseignement du Christ. Parmi les premiers papes, de nombreux pontifes ont été brutalement torturés par des païens, tandis que d'autres subissaient constamment des pressions physiques de la part des souverains souverains de l'Europe de l'époque. Cependant, malgré toutes les difficultés, la papauté a pu survivre non seulement à toutes les luttes du christianisme contre le paganisme, mais a également contribué à l'établissement du christianisme en tant que religion principale sur le continent européen.
L'essence de la papauté, les droits et obligations du pape
Le pape, il est le monarque et le souverain du Saint-Siège, le vivant et le vrai chef de l'Église catholique. Le statut spécial du pape est déterminé par la hiérarchie de l'église. En fait, il est le successeur de l'apôtre Pierre, le premier évêque de Rome. L’autorité du pape et sa souveraineté à la tête du Saint-Siège n’ont aucune restriction territoriale. Outre l'autorité ecclésiale, le souverain pontife est le chef de la cité-État du Vatican, sur le territoire duquel se trouve le Saint-Siège.
La signification de la papauté est clairement indiquée dans les titres que porte le pape:
- vicaire du Christ;
- Évêque de Rome;
- successeur du prince des apôtres de saint Pierre;
- esclaves serviteurs de Dieu;
- Grand pontife;
- le souverain sacrificateur suprême de l'Église universelle;
- Primat d'Italie;
- Archevêque et métropolite de la province romaine;
- souverain des cités-états du Vatican.
La partie principale des titres appartenant au pape a une signification spirituelle, définissant la signification, la place et le rôle du pape dans le monde chrétien. En ce qui concerne l'autorité, l'autorité spirituelle et légale du souverain pontife s'étend à l'ensemble de l'Eglise catholique, à la structure administrative de la communauté ecclésiale. En droit international, le pape est un sujet indépendant, son autorité spirituelle, légale et sa souveraineté ne peuvent se limiter au pouvoir séculier. Le devoir principal du pape d'observer la foi chrétienne, de promouvoir son approbation et sa diffusion. Le pape n'est pas seul responsable des questions de morale spirituelle et de foi. Le souverain pontife administre l'Église catholique.
Du point de vue du catholicisme, le pape est un descendant direct de l'apôtre Pierre, à qui Jésus a spécifiquement confié son service au Seigneur. Le droit d'être un grand prêtre est successif et est transféré à une personne spirituelle qui mérite ce titre. En règle générale, le vicaire du Christ sur Terre est élu parmi les membres ecclésiastiques les plus élevés du collège des évêques (conclave). Avec l'élection du pape, il acquiert la plus haute autorité ecclésiastique et administrative suprême et devient le monarque absolu du Saint-Siège. Les décisions, les décrets du grand prêtre romain ont le statut de loi et ne sont susceptibles d'aucun recours. La compétence du pape est le droit d'initiative législative dans le cadre de l'Église catholique, le droit d'interpréter les décisions des conciles œcuméniques, de modifier les édits existants et d'annuler l'effet des décisions antérieures.
Le pape définit la discipline de l'église en publiant des canons compilés dans des ouvrages de référence canoniques et codifiés. Dans l'exercice de ses fonctions administratives, le souverain pontife romain est chargé de l'attribution de la dignité de l'église, procède aux nominations au poste, donne des ordres dans le cadre du système d'administration de l'église.
La signification de la papauté est illustrée dans l'emblème de la cité-État du Vatican. Il montre tous les costumes, les symboles et les insignes papaux.
Les clés croisées affichent symboliquement les clés de l'apôtre Simon Pierre. La clé d'argent signifie la connexion de l'autorité donnée par l'Église avec le droit de permettre (la clé d'or) de régner au nom du Seigneur. La tiare, la triple couronne, symbolise les trois fonctions principales de la papauté:
- être le berger suprême pour tous les chrétiens;
- être l'enseignant suprême;
- être le grand prêtre.
La croix d'or, qui couronne la tiare, marque la domination du Seigneur, Jésus-Christ. Tiara a été confiée au front du pontife lors du couronnement papal, cérémonie solennelle ressemblant à l'investiture du chef de l'Etat.
L'histoire de la formation de la papauté
À propos des premiers évêques qui ont dirigé les premières communautés chrétiennes, les informations sont extrêmement rares. Dans les archives du Vatican se trouvent des manuscrits anciens datant du I-II siècle, qui mentionnent la personne spirituelle, portant le titre de grands prêtres chrétiens. L'institution même de la papauté est apparue beaucoup plus tard, à la fin du 4ème siècle - au début du 5ème siècle. La papauté s'est formée dans la province romaine, où fut créé l'épiscopat romain. La position privilégiée des évêques romains s'explique par le fait que c'est à Rome, au centre même de l'empire romain, qu'il y avait des terres appartenant à la communauté chrétienne. Par la suite, portant déjà le titre de papes, les évêques romains étendirent leurs biens. En fait, dès le VIe siècle, Rome devint le centre principal de l'autorité apostolique de l'Église catholique.
La désignation finale du trône pontifical en tant que souverain est survenue au VIIIe siècle, lorsque le roi des Francs, Pépin le Bref, attribue une province romaine à l'épiscopat romain. Rome avec le territoire adjacent devient les États pontificaux - une entité administrative d'État à statut universel. Maintenant, le pape représentait la plus haute autorité de l'église et était en même temps un souverain souverain laïque.
En ce qui concerne le titre officiel, tous les prêtres ayant le droit de bénédiction étaient appelés pape pendant la période d’approbation de la doctrine chrétienne. Plus tard, pendant la période où la papauté a été établie en tant que centre spirituel du christianisme, le titre de pape a été attribué à tous les évêques. Après la division de l'église chrétienne en Romain et en Constantinople, l'ordre d'appropriation de l'autorité papale a changé. Avec la conception de Rome en tant qu'épiscopat en chef, la dignité papale n'était réservée qu'aux évêques romains ou alexandrins. À Constantinople, il y avait une proto-pop, le principal pontife de l'église orthodoxe de Constantinople.
Jusqu'en 1059, l'élection du pape à Rome était réalisée par une réunion conjointe de noblesse laïque et spirituelle. La fin de cette pratique a été fixée par le concile de Latran, au cours de laquelle il a été décidé d'élire le pape par l'assemblée (conclave) des cardinaux parmi les premiers évêques de l'Église catholique. Avec l'élection, le pape annonce publiquement sous quel nom il dirigera l'Eglise catholique. Si, dans l’histoire de la papauté, il y avait déjà des personnes portant des noms similaires, un numéro de série est ajouté au nom sélectionné. À partir de ce moment, le pape porte un nom de trône qu'il porte tout au long de son pontificat.
La tradition de changer les noms du monde a commencé au début du Moyen Âge, lorsque les anciens noms romains et grecs étaient utilisés, ce qui correspond au culte païen. Le premier pape qui a changé son nom mondain Mercure était Jean II, qui a occupé le Saint-Siège au 6ème siècle. Officiellement, l'ordre du changement de nom n'a été réglé par personne, cependant, ce rite du XIe siècle devient traditionnel lors de la cérémonie d'élection du pape. Pour toute l'histoire ultérieure de la papauté, seuls deux grands prêtres n'ont pas changé de nom: Adrian VI, dans le monde d'Adrian Florence et Marcello Cervi, qui devint le pape Marcellus II.
L'élection du chef du Saint-Siège ne s'est pas toujours déroulée sans heurts et conformément à la procédure établie. Le Saint-Siège est souvent devenu l'otage de la situation politique qui prévaut en Europe. Au début du Moyen Âge, les puissants monarques d'Europe utilisaient l'Église catholique comme un outil commode de manipulation sociale et politique, rendant le pouvoir séculier du pape otage d'une situation politique et militaire complexe. Cet état de fait illustre de manière frappante la période du Moyen Âge, lorsque la papauté s'est vigoureusement battue pour la suprématie du pouvoir spirituel sur le pouvoir séculier. Malgré des progrès significatifs dans cette direction, contrairement au pouvoir spirituel, la souveraineté du pape était constamment menacée.
Chacune des forces politiques a cherché à subordonner le trône pontifical à leur influence, amenant une scission dans l'unité de l'Église catholique. Le résultat de cette politique est la pratique d'élire l'anti-papa. Il existe de nombreux cas dans l’histoire du trône pontifical où le pouvoir spirituel était divisé entre plusieurs personnes qui portaient le titre de souverain pontife romain. La question de l’élection du chef du Saint-Siège pourrait être réglée à différents endroits, avec la participation de divers laïcs et membres du clergé. Le droit de porter le titre légitime de grand souverain sacrificateur était généralement réservé au clergyman dont les partisans remportaient une victoire politique. En dépit du fait que dans l'Europe médiévale, l'existence d'anti-pop était une pratique courante, le Vatican officiel ne reconnaît pas leur existence.
Dans le registre officiel ne figurent que les papas légitimes, chacun ayant son propre numéro de séquence.
Les personnalités les plus célèbres de l'histoire de la papauté
Toute l’histoire de la papauté est étroitement liée non seulement au processus de formation et d’affirmation du christianisme, mais reflète également, à de nombreux égards, des événements politiques qui ont, dans une certaine mesure, affecté la structure internationale. L'existence de l'institution de la papauté peut être divisée en plusieurs périodes, qui reflètent la situation politique sur la carte politique du monde de cette époque:
- La période pré-nicéenne prend conditionnellement le II-III siècle - le temps de la propagation du christianisme jusqu'à l'avènement de l'empereur Constantin;
- la période d'établissement du christianisme en tant que religion d'État de l'empire romain (313-493);
- La période Ostrogoth - la chute de l’empire romain et la formation du royaume Ostrogoth (493-537);
- La période byzantine de la papauté (537-752);
- La période franque tombe sur tout le siècle de 756 à 857;
- l'ère de l'humiliation papale par les propriétaires séculiers (1044-1048);
- l'ère impériale (1048-1257) - la période de la plus grande prospérité et de la plus grande puissance de la papauté;
- la période de transition est la période d'instabilité du pouvoir papal (1257-1309).
Depuis l'établissement et l'approbation de la papauté en tant que chef de l'Église catholique jusqu'en 1309, date à laquelle le pape et toute sa résidence s'installèrent à Avignon (France), le Saint-Siège était dirigé par 194 personnes. Le compte à rebours vient de l'apôtre Pierre, qui est censé être le fondateur du Saint-Siège. À l'époque de la formation de la foi chrétienne, les Romains devinrent le souverain pontife. Huit personnes de ce nombre représentaient les diocèses grecs. Trois papas étaient originaires de provinces africaines. Deux fois le Saint-Siège était dirigé par les Français. Une fois, le chef de l'Église catholique était le Syrien, l'Allemand et l'Anglais Adrian IV, qui céda l'Irlande à la disposition de la couronne anglaise.
À l'époque pré-nicéenne, être père signifiait être persécuté et persécuté par le culte païen et les autorités. Un grand nombre de hauts prêtres suprêmes moururent après la mort de martyr. L'instauration de la papauté avec l'empereur Constantin sur le trône de l'empire romain, qui donna au christianisme le statut de religion d'État, apporte une sécurité et une stabilité relatives.
Le premier titre "papa" a commencé à utiliser le Saint Syricius, les années de la règle 384-399. A la période de son règne, les seuls décrets qui nous sont parvenus sont associés. Parmi tous les papes qui sont devenus célèbres dans l'histoire au cours de cette période, il convient de mentionner le grand-prêtre Léon Ier (440-461), qui a personnellement réussi à convaincre Attila de ne pas envahir l'Italie. Le pape Grégoire Deux, qui occupa le Saint-Siège en 715-731, combattit activement l'iconoclasme. Au Moyen Âge, les souverains souverains d'Europe utilisaient souvent la force pour affirmer leur autorité. Il en a été de même pour le pape Jean XII, qui a été expulsé de Rome par les troupes du saint empereur romain Otto I.
Selon les historiens et les théologiens, le pape Urbain II, qui a découvert l'époque des croisades, occupe la place la plus importante de l'histoire de la papauté. C’est son discours enflammé au Conseil de Clermont en 1095 sur la nécessité de libérer la Terre promise des musulmans, qui a marqué le début d’un mouvement militaro-politique de masse. À la fin du Moyen Âge, le pape Grégoire IX s’est distingué en confiant l’Inquisition à l’ordre des dominicains. Le grand prêtre romain Grégoire X (1271-1276) introduisit par son décret le conclave, le conseil des cardinaux, chargé d'élire le pape et de discuter de questions spirituelles et administratives importantes.
Papauté pendant la période d'instabilité
Le moment le plus controversé de l'histoire de la papauté est la période de 1309 à 1377, appelée captivité d'Avignon. L'influence accrue de la France sur la scène européenne a directement affecté l'institution de la papauté. À la suite du conflit qui a éclaté entre le pape Benoît XI et le roi de France Philippe le Bel, l'évêque français Raymond Bertrand a rapidement reçu le titre de souverain suprême de l'Église œcuménique. Rome, considérée comme le berceau du christianisme en Europe, a perdu le statut de ville sainte pendant près de 70 ans.
Le rôle du pape Clément V dans l'histoire de la papauté est ambigu. C'est sa soumission qui a commencé la persécution de l'Ordre des Templiers, qui a abouti à la défaite complète et à l'interdiction de l'Ordre des Templiers en 1312. Seul le pape Grégoire XI a réussi en 1377 à ramener le trône papal dans la ville sainte.
La prochaine période d'instabilité de l'institution de la papauté fut le grand schisme occidental. Pendant 39 ans, plusieurs personnes ont revendiqué le trône papal. Chacun était soutenu par l'un ou l'autre groupe politique, en s'appuyant soit sur la France, soit sur les riches maisons italiennes locales. Les papes se sont rencontrés à tour de rôle au Vatican, puis à Avignon. La Renaissance mit fin à la période de désordre qui régnait avec les papes et à la période de diarchie. Elle commença avec l'arrivée en 1417 de Saint-Siège, Martin V.
En 1517, la papauté connaît une autre crise liée au début de la Réforme en Europe. Durant cette période, il y a un mouvement religieux de Martin Luther, qui s'est battu avec la romanisation du dogme chrétien. Certains des papes qui occupaient un poste élevé à cette époque ont fait des concessions en mettant en œuvre des réformes de la gestion des sectes et en modifiant le système des rites. Au cours de cette période, le pouvoir papal s'est considérablement affaibli tant en Italie que dans les pays périphériques, dans les pays d'Europe centrale et septentrionale. Cependant, la Réforme a rapidement pris fin avec le début de la Contre-Réforme - la période au cours de laquelle les persécutions féroces des adeptes des enseignements de Luther ont commencé. Pendant cette période, l’Europe s’est plongée dans l’abîme de guerres de religion sanglantes. Partout en Europe, de la France aux Carpates, catholiques et protestants se sont mutuellement détruits. Les temps d'agitation et de ferment dans les croyances religieuses se sont terminés avec la transition de la papauté pendant les Lumières (1585-1689).
L'un des événements marquants de cette période est la réforme du calendrier menée par le pape Grégoire XIII. Ce même grand prêtre a d'abord publié le "Code de droit canonique".
La dernière période de l’instabilité de la papauté est celle des guerres révolutionnaires qui ont balayé le continent européen. À cette époque, de 1775 à 1861, le Saint-Siège était occupé par les papes, qui avaient une position extrêmement contradictoire par rapport aux événements qui se déroulaient. Si le grand-prêtre de Rome, le pape Pie VI, a condamné la Grande Révolution française pour laquelle il a été expulsé de Rome par les troupes françaises, son successeur, le pape Pie VII, a personnellement couronné Napoléon Bonaparte comme empereur des Français. Napoléon détruisit pratiquement la souveraineté de la papauté en capturant les États pontificaux et en transformant le Saint-Siège en son propre épiscopat.
La révolution qui a débuté en Italie a conduit au fait qu'en 1848, les États pontificaux occupaient les troupes autrichiennes. En 1846, le Saint-Siège est occupé par le pape Pie IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
