La génération actuelle observe le monde à travers le prisme de la science moderne. Même les manifestations les plus étonnantes d'éléments, tels que les tremblements de terre, les inondations, les ouragans ou les tornades, les éruptions volcaniques, les éclipses solaires et lunaires, ne provoquent pas autant de trépidation que nos ancêtres. Les gens modernes se considèrent dans la plupart des cas comme plus maîtres de la nature que leurs victimes. Dans les temps anciens, la perception du monde par les gens était complètement différente.
Tout ce qui leur arrivait ou autour d’eux ne leur était pas tout à fait accessible, et tout ce qui leur arrivait devait être expliqué. Selon la science moderne, les gens, dans leur ignorance, ont tout attribué aux forces divines les plus diverses - dieux, demi-dieux, fées, elfes, diables, démons, fantômes, âmes agitées, etc.
Et tout cela a vécu dans les cieux, sous terre, dans le feu et aussi dans l'eau. Les gens se considéraient comme dépendants de ces entités, car beaucoup dépendaient de leur emplacement, de leur mode de vie en général. De ce fait, c’est précisément à cause de la peur de l’inconnu que presque toutes les religions, y compris les slaves,, commencent.
Aucune information exacte n'a encore été trouvée, comment et où sont venus les Slaves d'Europe et quels peuples sont leurs ancêtres. Les scientifiques croient qu'au premier millénaire de notre ère Les Slaves occupaient un vaste territoire: des Balkans à l’Europe centrale et au Dniepr. A cette époque, le territoire des frontières russes modernes des tribus slaves n'existait pas.
Vers le VIe siècle environ, trois branches apparaissaient dans une unité pan-slave: les Slaves du sud, de l'ouest et de l'est. Les peuples slaves du sud (Serbes, Monténégrins, etc.) devinrent plus tard des Slaves qui s'installèrent aux frontières de Byzance et fusionnèrent progressivement avec ses habitants. Les Slaves occidentaux occupaient la Pologne moderne, la République tchèque, la Slovaquie et une partie de l'Allemagne. Et l'Est a occupé le vaste territoire des Biélorusses, Ukrainiens et Russes modernes.
Les Slaves étaient engagés dans la culture du blé, de l'orge, du seigle, du mil, des pois, du sarrasin, de l'élevage du bétail, de la chasse et de la pêche. Au niveau des ménages, les Slaves utilisaient le calendrier rituel, qui reflétait la magie agraire. Il marquait tous les jours associés à la saison agricole printemps-été, tout était calculé: le semis des graines et la récolte.
Vacances païennes des anciens Slaves
La base des rituels des fermiers slaves était la doctrine sur la manière d'influencer avec succès les divinités élémentales afin d'obtenir de bonnes récoltes. Un grand nombre d'anciens sanctuaires ont atteint notre époque, dans lesquels diverses cérémonies ont eu lieu. Les échos de ces événements sacrés peuvent être considérés comme des jeux pour enfants et des danses rondes bien connus.
Les hautes terres étaient principalement situées à ciel ouvert. Ils avaient des formes rondes, qui reposaient sur deux murs concentriques. Des lumières ont été allumées le long de leurs cercles, des idoles en bois ont été installées à l'intérieur. Immédiatement sur l'autel brûlant et des sacrifices ont été faits aux dieux, et ils ne se sont pas limités aux humains. Les cercles extérieurs des temples étaient destinés à permettre aux gens d'utiliser la nourriture rituelle sacrificielle et ils s'appelaient "trebishchi". Et les formes rondes de ces temples et défini leur nom - "manoir" (du mot "horo", qui signifiait un cercle).
La composante rituelle du paganisme slave était conditionnellement divisée en deux sphères. Le premier d'entre eux était les rituels communautaires. Ce sont des vacances de calendrier, un culte agraire, et aussi des vacances en hommage aux dieux. Dans le second cas, il y avait des rituels et des cérémonies familiales, tels que des mariages, des cérémonies de "naissance" et des funérailles. La plupart des rituels communautaires étaient liés aux cycles du calendrier et à la vie de famille.
Vacances d'hiver des anciens Slaves
À la fin du mois de décembre, lorsque la journée arrive déjà, le temps froid est célébré, appelé Kolyada. Ainsi, le 25 décembre, le jour du solstice d’hiver, les chants ont commencé à s’habiller comme des ours, des chèvres et des chevaux, se promenant de maison en maison avec des chansons appelées «chants». Avec les vœux de toutes les bénédictions pour la maison et le rassemblement d'aumônes - tartes, pains et gâteaux, ils ont promis en plaisantant la ruine et la misère aux égarés.
Ensuite, on a supposé que pendant que les gens chantaient, les mauvais esprits devaient se déchaîner et voler la Lune et les étoiles au ciel. Le festival incarnait la transition des luminaires de l'hiver au printemps, la victoire des forces de la lumière sur les forces de l'obscurité. Pour aider le soleil à vaincre les esprits maléfiques, des personnes ont brûlé un foyer, chanté des chansons et dansé autour des lumières. À certains endroits, Kolyad s'appelait Avseni ou Tauseni, qui, selon les hypothèses des chercheurs, provenait de Ash et faisait partie des noms de soleil.
Les anciens Slaves croyaient que les morts n'étaient pas dépourvus de toutes les sensations de la vie. Parce que l'hiver n'était que nuit, l'obscurité pour l'âme des ancêtres et le printemps - le réveil d'une nouvelle vie. Au cours de la fête de la naissance du soleil - Kolyada, on considérait que les morts se dressaient de leurs tombes et que leurs âmes erraient dans le monde entier, effrayant les vivants. En conséquence, lors de la célébration de Kolyada, on a observé un mélange de culte solaire et de culte des défunts, qui était également caractéristique des autres fêtes païennes des Slaves.
Vacances de printemps des Slaves
Une autre fête, conservée jusqu'à nos jours, s'appelait Meatpest, qui fut renommée plus tard Shrovetide. Il a été célébré au début du printemps, mais comme le Carême était dans cette période, puis avec l'adoption du christianisme, le triomphe a été reporté une semaine plus tard et en partie le dimanche saint.
Le mardi gras est une fête en l'honneur du dieu soleil que les Slaves avaient au nombre de quatre. Ce rituel ensoleillé a donc eu lieu: lors de la célébration, le grand traîneau était porté par un paysan masqué assis sur une roue située sur un poteau monté sur un traineau. Une roue, bien sûr, les Slaves symbolisait le soleil. En outre, lors de la célébration de mardi gras, les hommes se sont livrés à des bagarres de poing, à la lutte et les enfants ont apprécié les performances avec les ours. Le plat de crêpes traditionnel était et reste - des crêpes.
De plus, la journée des crêpes était également considérée comme une semaine funéraire et des crêpes étaient préparées pour les funérailles. Les premiers pancakes étaient toujours donnés aux pauvres pour qu'ils puissent se souvenir des morts. Oparah préparée au bord de la rivière ou du lac le soir, lorsque les étoiles apparurent avec l'appel du mois pour tomber et souffler sur l'opar. Tout cela a été fait secrètement par tout le monde, national ou étranger.
Il y a aussi la soi-disant Maslenitsa non perturbée. C'est le moment où, avec le début du printemps, les gens visitent les tombes de leurs ancêtres décédés. On supposait que leur âme sortait des tombes pour partager les pancakes du mémorial avec ceux qui les avaient apportés. L’arrivée du printemps était généralement célébrée sur les «collines rouges», où des danseurs étaient exécutés, où des rituels de printemps étaient organisés et où, finalement, une effigie de paille était brûlée. C'était Mara, qui était considérée comme la personnification de l'hiver, mais aussi de la mort.
Il a été célébré le 12 avril même le jour de Naviy. Ce jour-là, des personnes ont visité les tombes de parents décédés. Le jour de Naviy était considéré comme un rite de résurrection des morts.
Vacances d'été des Slaves
La troisième fête la plus importante était celle d’Ivan Kupala. Il a été célébré le jour Ivanov du solstice d'été en l'honneur de la divinité de l'été et de la fertilité de Kupala. Il convient de noter que dans la nuit du 23 au 24 juin, on croyait que les herbes avaient un pouvoir miraculeux.
Les gens croyaient que seulement cette nuit-là, la fougère s'épanouissait et que le découvreur reconnaissait le langage de tous les êtres vivants. A cette époque, la rivière était recouverte d'un éclat argenté, les arbres bougeaient et le bruit des branches communiquait entre eux. Le soleil lui-même est sorti de sa maison pour rencontrer le mois dans un harnais de trois chevaux, qui étaient: l'un d'or, l'autre d'argent et le troisième diamant.
Ce jour-là, des feux de joie ont été allumés dans les forêts pour organiser toutes sortes de réunions et de jeux en soirée. Ainsi, les jeunes, tenant par la main, sautèrent sur le feu, ce qui était considéré comme une purification rituelle. En plus de tout, et le jour d’Ivan Kupala, ils ont répété l’extermination rituelle d’un mannequin en paille, la même Marie, à la seule différence qu’ils avaient le droit de couler.
Vacances d'automne des Slaves
Bien sûr, à l'automne, comme à toutes les autres saisons, les Slaves avaient beaucoup de vacances, mais vous pouvez rester à deux. Ce sont des vacances telles que la fermeture de Svargi (Vyriya) et le jour de Svarog. Ces journées ont été célébrées les 14 et 21 septembre, respectivement.
14 septembre - le jour de Svarga (Vyriya)
On croyait que ce jour-là, la déesse Ziva, personnification de la fécondité, de la jeunesse, de la beauté de toute nature et de tous les hommes - en général, le printemps - quitte la Terre, et Frost commence à entrer en sa possession avec Winter. La moisson est terminée et les gens essaient de remercier je vis pour l'absence de faim et pour la fertilité qu'elle a envoyée à la Terre. Les anciens Slaves croyaient que les oiseaux, qui sont sur le point de s'envoler vers des terres chaudes, effectuent un vol vers le monde supérieur dans lequel se trouvent les âmes des défunts. Dans de tels moments, les gens devaient se tourner vers les oiseaux et leur demander de transmettre la nouvelle d'eux à leurs parents morts.
Vyriy (ou Iriy-Garden) anciens Slaves Orientaux appelés Paradis. Ils croyaient que de l'autre côté, derrière les nuages ou la mer chaude de l'est avec un été sans fin, se trouvait le brillant royaume des cieux. L'arbre du monde a grandi au paradis (selon les scientifiques, il pourrait s'agir d'un chêne ou d'un bouleau), au sommet duquel vivaient des oiseaux ou des âmes de morts. Il était une fois, les clés d'Iriy-Sad avaient gardé le corbeau en elle, mais après avoir irrité les dieux contre elle, l'hirondelle a obtenu les clés.
Conformément à la légende populaire, à Iriy-Garden, près des puits, il y avait des endroits préparés pour la vie future de bonnes et gentilles personnes. Il y avait de l’eau de source claire et autour des puits, des fleurs odorantes, de nombreuses pommes mûres poussaient sur des arbres et des nuées d’oiseaux de paradis chantaient de douces chansons.
21 septembre - le jour de Svarog
Avec le début de la fête du Forgeron Céleste - Svarog, Svargi était déjà en train de fermer, ce qui était considéré comme une interruption du lien entre le Ciel et la Terre. La terre est progressivement enchaînée par le gel et l’influence des Forces lumineuses est réduite.
Les filles ont dû louer des baraques pour se préparer. Parfois, elles se rassemblaient dans tout le village et invitaient pendant trois jours des jeunes hommes à faire la fête. Les filles mariées présentes dans l'entreprise étaient considérées comme des hôtesse dans de telles maisons. Au cours de la soirée, beaucoup de contes de fées, effrayants et ludiques ont été racontés, avec des jeux espiègles incluant des baisers.
Brotherly (Eve, Candle) était un repas commun auquel participaient des membres à part entière de la communauté du même village. Elle s'est arrangée après la prière. Bien que les autorités aient interdit aux frères, ceux-ci étaient partout maintenus au niveau des ménages dans l'environnement paysan. La fraternité était basée sur des coutumes pieuses. C'était la commémoration des saints, à l'aide desquels des communautés s'étaient autrefois tournées afin d'être sauvées des calamités.
Fêtes des anciens Slaves et christianisme
Les gens changeaient, les processus de pensée changeaient, la conscience changeait, les religions devenaient plus complexes et changeantes. Le christianisme, arrivé sur le territoire de Kievan Rus par la plus sévère violence de l'épée du prince Vladimir, était destiné à piétiner des sanctuaires, des idoles et des temples païens. Le christianisme, en tant que religion donnée pour une nation, pour sa mentalité et son niveau de conscience, est entré en conflit avec le paganisme slave. Il a résisté aux considérations éthiques des gens, à leurs habitudes esthétiques, et naturellement, il n'a pas tenu compte du mode de vie établi des Slaves de l'Est. Cependant, le paganisme n'a pas abandonné comme cela. Il ne pourrait tout simplement pas, en un instant, sortir de la conscience de masse de nations entières. Pour cela, il a fallu au moins trois cents ans pour que de nombreux symboles païens, tels que la croix gammée ou le corset, disparaissent des églises chrétiennes, bien qu'ils ne disparaissent pas complètement.
Par exemple, une croix gammée peut être trouvée sur les couronnes royales des Romanov, ce qui signifiait la rotation du soleil et non le symbole de l'Allemagne nazie de l'époque d'Adolf Hitler. À propos, la croix gammée figure parmi les premières récompenses de la jeune république soviétique.
Même après le millénaire du christianisme qui a traversé la Russie, de nombreuses fêtes païennes sont célébrées en toute sécurité, et Maslenitsa n'est pas le seul.
En outre, ni les vacances d’hiver ni les vacances d’été, qui étaient considérées comme des jeux en l'honneur de la divinité Svetovid, qui se déroulaient au soleil, en été ou en hiver, ne restaient pas pour toujours oubliées. Dans une certaine mesure, la jeunesse d’été a dû fusionner avec la Trinité du christianisme et celle d’hiver - avec les festivités de Noël.
