Pour un non-initié, le Japon semble être un pays lointain où les samouraïs marchent toujours dans les rues, seuls les sushis sont servis sur la table et chacun, sans exception, se fait du hara-kiri. Le penser n’est pas tout à fait juste, mais en parler, c’est sembler un ignorant. Cependant, en réalité, c'est loin d'être le cas. Le Japon est un pays où les traditions les plus longues ont suivi les plus longues et certains rituels sont toujours d'actualité. Les rituels japonais pour un laïc peuvent sembler très cruels et inhumains, mais si vous comprenez l'essence des relations entre le public et le public, comprenez les processus de la vie de la société japonaise, beaucoup deviendront plus clairs. Cela s’applique pleinement au hara-kiri, un phénomène de la vie et de la culture japonaises, dont nous connaissons très peu de choses. Nous aimons ce mot, mais sa signification est loin de celle que nous y avons mise.
D'où vient-il et que signifie-t-il? Quelle est la confusion principale?
Harakiri est un mot familier en japonais, qui signifie littéralement "se couper le ventre". Bien que si vous allez dans l'analyse du mot et le mettez sur les étagères, un sens légèrement différent apparaît. Le caractère "hara" en japonais signifie âme, sens ou intention. Inutile de dire que beaucoup de nations ont une attitude rituelle particulière envers leur âme. Donc, pour les Japonais, le ventre est exactement le lieu où l'âme humaine est stockée et l'intention de le libérer de cette manière devient claire. C'est à partir de ce moment qu'une image commence à émerger, ce qui donne une explication à beaucoup de choses. Appelez les choses par leurs noms propres. Ce qui est coutume dans notre pays d'associer le hara-kiri, c'est le suicide, commis par toute personne pour des motifs volontaires, moraux et éthiques. Au Japon, cette expression a une nuance différente, plus sociale. Dans la société japonaise, quand ils veulent dire que quelqu'un s'est suicidé, il s'est cassé le ventre, ils disent hara-kiri.
Dans l'histoire japonaise et dans la littérature, une telle expression ne peut jamais être trouvée. Ici, ils parlent de telles choses sous un angle différent. Le suicide rituel commis selon tous les canons et règles est appelé seppuku. Quelle est la différence si les deux mots sont écrits avec les mêmes hiéroglyphes. La différence est que le hara-kiri est une lecture japonaise de hiéroglyphes et que le seppuku est une lecture chinoise du même ensemble de hiéroglyphes. Seppuku et hara-kiri signifient littéralement la même chose, c.-à-d. méthode de suicide, seulement dans chaque cas a sa propre interprétation de l'expression et le sens.
Les principales différences entre les rituels de Harakiri et de Sepukku
Il convient de noter immédiatement que le seppuku est une coutume médiévale et qu’au Japon, on n’en parle qu’aujourd’hui en rappelant des faits historiques. Si le harakiri s'est imposé et est devenu un nom familier dans la société moderne, le seppuku a été progressivement oublié. Cette expression se retrouve dans la poésie japonaise et dans l'épopée. Il n'y a pas de différence fondamentale de sens. En règle générale, le hara-kiri est devenu un peuple, le seppuku est l'apanage de la classe élite. Il n'a jamais été possible d'entendre qu'un noble guerrier ou un haut responsable, un membre du clan des samouraïs, se soit fait harakiri. Il a été accepté de présenter cet événement avec une brillance particulière au public. Pour cela, il y avait un ensemble spécial de règles qui définissaient clairement non seulement les motifs qui poussaient les samouraïs au suicide, mais aussi le processus lui-même.
Il ne suffisait pas de prendre un couteau ordinaire et de lui déchirer le ventre. Il était nécessaire d'observer de nombreuses subtilités et nuances avant que l'âme d'un samouraï ne pénètre dans un autre monde. Il convient de garder à l’esprit ici que la vie d’un samouraï a toujours pris forme dans le strict respect du code d’honneur - le Bushido. C’est là qu’une place spéciale a été réservée à la mort du samouraï. Les samouraïs de l'enfance avaient une relation particulière avec la mort. La mort la plus digne des membres de la caste des guerriers d'élite était considérée comme un seppuku, perfectionné par toutes les règles et tous les canons. Arrêtons-nous séparément sur quelques moments du rituel.
- Premièrement, le seppuku était souvent utilisé pour exécuter un coupable. Au lieu de déchirer le ventre, les samouraïs, sur ordre d'un seigneur ou d'un empereur, pourraient être dépouillés de leur tête;
- Deuxièmement, le rituel lui-même doit montrer l’attitude volontaire du samouraï envers l’acte de suicide, révéler la pureté de ses pensées, la profondeur de la repentance;
- Troisièmement, la manière de se priver de la vie a joué un rôle énorme.
Pour un samouraï, il a toujours été important de prendre une mort décente. Cela se faisait souvent de manière exponentielle, dans une scène spécialement jouée. Quand le seppuku fut fait sur ordre, coupant la tête du samouraï, ils tentèrent de sauver son honneur et sa dignité. La décision indépendante de mourir signifiait une déchirure de l'abdomen. Cet acte a été précédé d'une préparation minutieuse. Le choix des armes à cette fin, la position du corps du suicide, revêtait une grande importance. Il est important de noter le fait que tous les samouraïs ont appris ce rituel depuis leur enfance. Pour les hommes, la méthode la plus sanglante de déchirer l'abdomen a été choisie, ce qui n'a laissé aucune chance de survie. Les filles samouraï à cette fin ont été traitées plus facilement avec kaiken. Pour se priver de la vie, il suffisait que la jeune fille enfonce un couteau dans le cœur ou se coupe la veine jugulaire autour de son cou.
Il était important que la fille adopte une posture chaste en lui attachant les jambes. La pose de suicide devrait être semblable à la fleur fanée.
L'arme du crime était l'arme personnelle du samouraï, ses couteaux et ses épées, qu'il avait reçue lorsqu'il est devenu membre de la caste militaire. Couteau spécial moins couramment utilisé - Kugunsobu. Les roturiers utilisaient généralement un couteau spécial pour le hara-kiri. Ce pourrait être une arme froide tanto avec une lame longue et tranchante ou toute autre arme froide avec une lame tranchante.
Pour que l'acte de suicide soit exécuté selon toutes les règles, une personne spéciale, un kaysaku, surveillait l'état de suicide, prête à lui trancher la tête à tout moment et à mettre un terme à ses souffrances.
Le côté éthique de harakiri et seppuku
Dans la tradition japonaise, enracinée dans un passé lointain, il était coutumier de croire à la renaissance multiple de l'âme humaine, il était donc important de passer inaperçu de la vie. Pour le hara-kiri, aucune condition spéciale n'était requise. Il suffisait qu'un samouraï prenne lui-même une décision et commette un acte de suicide conformément aux traditions. Seppuku, au contraire, a demandé la création de conditions spéciales pour le rituel. Lieu soigneusement choisi du rituel. Des représentants des autorités ont nécessairement assisté à la cérémonie. La cérémonie a été menée par une personne spécialement formée en présence du Kaysaku.
Si le samouraï mourait au combat, la cérémonie était inutile. C’est tout autre chose lorsque des délits ou des comportements indignes d’un samouraï se sont effondrés en temps de paix. Ensuite, la cérémonie était obligatoire. C'est le seppuku, pas le hara-kiri. Les raisons pour un samouraï de se suicider étaient suffisantes. Les raisons les plus courantes pour organiser une cérémonie sont les suivantes:
- "mort à l'autre", c'est-à-dire suicide d'un samouraï après un seigneur ou un suzerain égaré;
- suicide dû à la conscience de sa propre responsabilité des conséquences négatives;
- décès volontaire en raison de leurs propres convictions;
- suicide dû à l'incapacité de réaliser sa propre colère contre l'ennemi;
- hara-kiri en raison de sa propre insolvabilité financière ou sociale.
Au Japon, il est fréquent que des actes de suicide collectif soient commis. Harakiri formait souvent des couples amoureux dont la vie ensemble était impossible à cause des préjugés de caste. Dans une situation difficile, pendant les famines, les actions militaires et la grande honte des familles, parents et enfants ont commis un suicide collectif.
Toute la cérémonie de samouraï doit aller du début à la fin, se comporter avec dignité, ne pas crier et se tordre de douleur. L'essentiel est de montrer votre mort belle et d'en être digne. Si, au cours d’un acte suicidaire, un samouraï perd le contrôle de lui-même, cela constituerait encore plus un déshonneur. Au Japon, il y avait une statistique tacite qui tenait des registres de seppuku. Dans la littérature, il était souvent possible de rencontrer des fragments de l'acte de suicide d'un grand noble. Il a été décidé de fournir du seppuku dans des tons poétiques et lyriques, en comparant la mort volontaire avec l'acte de purification.
Attitude moderne envers le hara-kiri et le seppuku
Au fil du temps, la société japonaise, auparavant fermée au monde extérieur, a commencé à se transformer. Changé et attitude à la mort. En dépit du fait que la société conservait une attitude respectueuse envers les samouraïs, le seppuku et le hara-kiri devinrent exclusivement la prérogative des personnes nobles. Au lieu du suicide, les nobles pauvres préféraient chercher d'autres moyens de sortir de la situation. La longue période de paix qui a prévalu au Japon, à partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle, a servi de prétexte pour que certains rituels de la vie des samouraïs deviennent purement symboliques.
Le code d'honneur du Bushido reste obligatoire pour les hauts responsables et les militaires. La caste militaire, qui au Japon a toujours été considérée comme la plus influente, a conservé ses traditions. Une place spéciale leur a été réservée ainsi que le seppuku, qui pouvait encore être entendu pendant la Seconde Guerre mondiale. Des centaines d'officiers japonais faisaient du seppuku avant de se rendre. Un fait criant est considéré comme un gigantesque seppuku, qui était complètement un officier de l'armée japonaise, lorsqu'il est devenu connu que l'empereur Hirohito avait abdiqué le trône. Les cas de hara-kiri parmi les soldats japonais ordinaires n'étaient pas aussi répandus que parmi la classe des officiers. La simple origine de l'armée et le désir naturel de survivre, ayant subi les horreurs et la guerre, ont eu un effet.
Officiellement, les rites de seppuku et de hara-kiri n'ont été interdits au Japon qu'en 1968, mais il existe encore aujourd'hui des cas où les descendants de samouraï règlent leurs comptes avec la vie de la même manière.
