Au cours des dernières années, le Moyen-Orient n’a pas quitté les actualités des agences de presse mondiales. La région est en proie à la fièvre, les événements qui s'y déroulent déterminent en grande partie l'agenda géopolitique mondial. Les intérêts des plus grands acteurs mondiaux se sont mêlés à cet endroit: les États-Unis, l'Europe, la Russie et la Chine.
Pour mieux comprendre les processus en cours en Irak et en Syrie, il est nécessaire de regarder dans le passé. Les contradictions qui ont conduit au chaos sanglant dans la région sont liées aux particularités de l'islam et à l'histoire du monde musulman, qui connaît aujourd'hui une véritable explosion passionnelle. Tous les jours, les événements en Syrie rappellent de plus en plus une guerre de religion, sans compromis et sans merci. Cela s'est déjà produit dans l'histoire: la Réforme européenne a conduit à des siècles de conflit sanglant entre catholiques et protestants.
Et si, immédiatement après les événements du Printemps arabe, le conflit en Syrie ressemblait au soulèvement armé traditionnel du peuple contre le régime autoritaire, les parties opposées peuvent être clairement divisées pour des raisons religieuses: le président Alawi et les chiites soutiennent le président Assad en Syrie, et la plupart de ses opposants sont sunnites (ces deux branches sont reconnues illégales sur le territoire de la Fédération de Russie). Les sunnites - et au sens le plus radical du monde - sont constitués de troupes de l'État islamique (EIIL), principales "histoires d'horreur" de tous les Occidentaux vivant dans la rue.
Qui sont les sunnites et les chiites? Comment diffèrent-ils? Et pourquoi exactement maintenant la différence entre les sunnites et les chiites a conduit à une confrontation armée entre ces groupes religieux?
Pour trouver des réponses à ces questions, nous devrons faire un voyage dans le temps et remonter à il y a treize siècles, à l'époque où l'Islam était une religion naissante. Cependant, avant cela, quelques informations générales vous aideront à mieux comprendre le problème.
Le flux de l'islam
L’islam est l’une des plus grandes religions du monde et se situe à la deuxième place (après le christianisme) du nombre des adeptes. Le nombre total de ses adhérents est de 1,5 milliard de personnes vivant dans 120 pays du monde. Dans 28 pays, l'islam a déclaré la religion d'État.
Naturellement, un enseignement religieux aussi massif ne peut être homogène. La structure de l'islam comprend de nombreuses tendances différentes, dont certaines sont considérées comme marginales, même par les musulmans eux-mêmes. Les deux plus grandes régions de l'islam sont sunnites et chiites. Il existe d’autres courants moins nombreux de cette religion: le soufisme, le salafisme, l’ismailisme, la Jamaat Tabliq et d’autres.
L'histoire et l'essence du conflit
La scission de l’islam en chiites et sunnites s’est produite peu de temps après l’émergence de cette religion, dans la seconde moitié du VIIe siècle. Dans le même temps, ses raisons concernaient moins les dogmes de la foi que la politique pure, mais plus précisément, la lutte banale pour le pouvoir entraînait une scission.
Après la mort d'Ali, le dernier des quatre justes califes, la lutte pour sa place a commencé. Les avis sur le futur héritier étaient partagés. Certains musulmans pensaient que seul un descendant direct de la famille du prophète, à qui toutes ses qualités spirituelles devraient aller, pouvait diriger un califat.
L'autre partie des croyants croyait que toute personne digne et autoritaire, qui serait élue par la communauté, pourrait devenir un leader.
Le calife Ali était un cousin et un beau-fils du prophète; par conséquent, une partie importante des croyants croyait que le futur souverain devrait être choisi dans sa famille. De plus, Ali est né à la Kaaba, il a été le premier homme et enfant à se convertir à l'islam.
Les croyants, qui croyaient que les musulmans devaient être gouvernés par des membres du clan Ali, formaient le courant religieux de l'islam, appelé «chiisme», et ses adeptes, respectivement, des chiites. Traduit de l'arabe, le mot signifie "dévots, adeptes (Ali)". Une autre partie des croyants, qui considérait l’exclusivité de ce type de douteux, forma le cours des sunnites. Ce nom est apparu parce que les sunnites ont confirmé leur position avec des citations de la Sunna - la deuxième source d’islam en importance dans le Coran.
A propos, les chiites considèrent que le Coran, reconnu par les sunnites, est partiellement falsifié. Selon eux, des informations sur la nécessité de nommer Ali comme séquestre de Mahomet lui ont été retirées.
C'est la principale et principale différence entre les sunnites et les chiites. C'est devenu la cause de la première guerre civile qui s'est produite dans le califat arabe.
Cependant, il convient de noter que l’histoire future des relations entre les deux branches de l’islam, bien que peu brillante, a permis aux musulmans d’éviter de graves conflits religieux. Sunni a toujours été plus, une situation similaire persiste aujourd'hui. Ce sont précisément les représentants de cette branche de l'islam qui ont fondé dans le passé des États aussi puissants que les califats omeyyade et abbasside, ainsi que l'empire ottoman qui, à son apogée, était le véritable orage de l'Europe.
Au Moyen Âge, la Perse chiite se querellait sans cesse avec l'empire sunnite-ottoman, ce qui empêchait largement ce dernier de conquérir complètement l'Europe. Malgré le fait que ces conflits étaient plus probablement motivés par des considérations politiques, les différences religieuses y ont également joué un rôle important.
La controverse entre sunnites et chiites a franchi une nouvelle étape après la révolution islamique en Iran (1979), après laquelle le régime théocratique est arrivé au pouvoir. Ces événements ont mis fin aux relations normales de l’Iran avec l’Occident et les États voisins, où les sunnites étaient pour la plupart au pouvoir. Le nouveau gouvernement iranien a commencé à mener une politique étrangère active, considérée par les pays de la région comme le début de l'expansion chiite. En 1980, la guerre a commencé avec l'Irak, dont la très grande majorité des dirigeants étaient occupés par des sunnites.
La confrontation entre sunnites et chiites a atteint un nouveau niveau après une série de révolutions (connues sous le nom de "printemps arabe") qui ont balayé la région. Le conflit en Syrie a clairement divisé les parties belligérantes sur une base confessionnelle: le président syrien alaouite est défendu par le Corps de la Garde islamique iranienne et le Hezbollah chiite du Liban, et combattu par des militants sunnites soutenus par divers États de la région.
Quels sont les différents sunnites et chiites
Les sunnites et les chiites ont d'autres différences, mais elles sont moins fondamentales. Ainsi, par exemple, Shahad, qui est l'expression verbale du premier pilier de l'islam ("Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah et témoigne que Muhammad est le prophète d'Allah"), les chiites semblent quelque peu différents: à la fin de cette phrase, ils ajoutent "... et Ali - l'ami d'Allah. "
Il existe d'autres différences entre les branches sunnite et chiite de l'islam:
- Les sunnites ne vénèrent que le prophète Mahomet, et les chiites louent en outre son cousin Ali. Les sunnites adorent l'intégralité du texte de la sunna (leur deuxième nom est "le peuple sunnai"), et les chiites n'en représentent qu'une partie qui concerne le prophète et les membres de sa famille. Les sunnites croient que la Sunna est l'une des tâches principales d'un musulman. À cet égard, ils peuvent être qualifiés de dogmatistes: les talibans en Afghanistan réglementent de manière stricte même les détails de l’apparence et du comportement d’une personne.
- Si les plus grandes fêtes musulmanes, Uraza Bayram et Kurban Bayram, sont célébrées de la même manière par les deux branches de l'islam, la tradition de célébrer le jour d'Assur chez les sunnites et les chiites a une différence significative. Pour les chiites, cette journée est un mémorial.
- Les sunnites et les chiites ont une attitude différente à l'égard d'une telle règle de l'islam, à savoir un mariage temporaire. Ces derniers considèrent qu'il s'agit d'un phénomène normal et ne limitent pas le nombre de ces mariages. Les sunnites considèrent qu'une telle institution est illégale, puisque Mahomet l'a abolie elle-même.
- Il existe des différences entre les lieux de pèlerinage traditionnel: les sunnites visitent la Mecque et la médina en Arabie saoudite et les chiites visitent le Najaf irakien ou Karbala.
- Les sunnites doivent effectuer cinq prières par jour, et les chiites peuvent en limiter trois.
Cependant, la principale différence entre ces deux directions de l’islam est la manière de choisir son pouvoir et son attitude. Sunam Imam - c'est juste une personne spirituelle qui domine la mosquée. Une attitude complètement différente de cette question chez les chiites. Le chef des chiites, l'imam, est le chef spirituel qui gouverne non seulement les questions de foi, mais aussi la politique. Il se tient au-dessus des structures de l'Etat. De plus, l'imam devrait provenir du clan du prophète Mahomet.
L’Iran aujourd’hui est un exemple typique de cette forme de gouvernement. Le chef des chiites iraniens, Rahbar, est plus élevé que le président ou le président du parlement national. Il détermine complètement la politique de l'État.
Les sunnites ne croient pas en l'infaillibilité du peuple et les Chiites croient que leurs imams sont complètement sans péché.
Les chiites croient en douze justes imams (les descendants d'Ali), le destin de ce dernier (son nom était Muhammad al-Mahdi) est inconnu. Il a simplement disparu sans laisser de traces à la fin du IXe siècle. Les Chiites croient qu'Al Mahdi retournera voir le peuple à la veille du Jugement dernier pour rétablir l'ordre dans le monde.
Les sunnites croient qu'après la mort, l'âme d'une personne peut rencontrer Dieu, et les chiites considèrent qu'une telle rencontre est impossible à la fois dans la vie humaine sur terre et après celle-ci. La communication avec Dieu ne peut être maintenue que par l'intermédiaire de l'imam.
Il convient également de noter que les chiites pratiquent le principe de "takiya", ce qui signifie la dissimulation pieuse de leur foi.
Le nombre et le lieu de résidence des sunnites et des chiites
Combien de sunnites et de chiites dans le monde? La plupart des musulmans vivant sur la planète appartiennent aujourd'hui à la tendance sunnite de l'islam. Selon diverses estimations, ils représentent 85 à 90% des adeptes de cette religion.
La plupart des chiites vivent en Iran, en Irak (plus de la moitié de la population), en Azerbaïdjan, à Bahreïn, au Yémen et au Liban. En Arabie saoudite, le chiisme est pratiqué par environ 10% de la population.
Les sunnites constituent la majorité en Turquie, en Arabie saoudite, au Koweït, en Afghanistan et dans les autres pays d'Asie centrale, d'Indonésie et d'Afrique du Nord: Égypte, Maroc et Tunisie. En outre, la majorité des musulmans en Inde et en Chine appartiennent à la tendance sunnite de l'islam. Les musulmans russes appartiennent également aux sunnites.
En règle générale, il n'y a pas de conflits entre les adhérents à ces tendances islamiques lorsqu'ils vivent ensemble sur le même territoire. Les sunnites et les chiites se rendent souvent dans la même mosquée, ce qui ne provoque pas de conflits.
La situation actuelle en Irak et en Syrie constitue probablement une exception pour des raisons politiques. Ce conflit est associé à l'opposition des Perses et des Arabes, enracinée dans les profondeurs les plus sombres des siècles.
Alaouites
En conclusion, je voudrais dire quelques mots sur le groupe religieux alaouite, auquel appartient l'actuel allié russe au Moyen-Orient - le président syrien Bashar Assad.
Les Alaouites sont un courant (secte) de l’islam chiite, avec lequel il est uni par le culte du calife Ali, cousin du prophète. L'alavisme est né au IXe siècle sur le territoire du Moyen-Orient. Ce mouvement religieux a absorbé les traits du christianisme ismaélien et gnostique. Il en est résulté un "mélange explosif" d'islam, de christianisme et de diverses croyances pré-musulmanes existant dans ces territoires.
Aujourd'hui, les Alaouites représentent 10 à 15% de la population syrienne, leur nombre total étant de 2 à 2,5 millions de personnes.
Bien que l'alavisme soit né du chiisme, il en est très différent. Les Alaouites célèbrent certaines fêtes chrétiennes, telles que Pâques et Noël, ne pratiquent que deux namaz par jour, ne fréquentent pas les mosquées et peuvent boire de l'alcool. Les Alaouites adorent Jésus-Christ (Isa), apôtres chrétiens, ils lisent l'Évangile à leur service divin, ils ne reconnaissent pas la charia.
Et si les sunnites radicaux parmi les combattants de l'État islamique (EIIL) ne sont pas très bons chez les chiites, considérant qu'ils sont de "faux" musulmans, ils qualifient généralement les Alavites d'hérétiques dangereux, qui doivent être détruits. L’attitude envers les Alaouites est bien pire que celle envers les chrétiens ou les juifs, les sunnites estiment que les Alaouites offensent l’islam par le seul fait de leur existence.
On en sait peu sur les traditions religieuses des Alaouites, car ce groupe utilise activement la pratique du takia, qui permet aux croyants d'accomplir les rites d'autres religions tout en maintenant leur foi.
